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[史迹第339号-1991.01.09.]
庆基殿是朝鲜建国后，为供奉太祖御真而于太宗十年（1410年）建成的建筑。供奉太祖御真的地方最初被称为御龙殿、太祖真殿等，1442年（世宗二十四年）被命名为庆基殿。之后，庆基殿在宣祖三十年（1597年）丁酉再乱时被烧毁，于光海君六年（1614年）11月重建。庆基殿周围景观秀丽，因此也是著名的历史剧和电影拍摄地。
参观时间: 全年10点~18点 门票 :（全州市民）成人1,000韩元 / 青少年学生800韩元 / 儿童500韩元 / （全州以外地区）成人3,000韩元 / 青少年学生2,000韩元 / 儿童1,000韩元* 每月最后一周周三“文化之日”可免费入场
[国宝第317号-2012.06.29.]
朝鲜太祖李成桂的肖像画。王的肖像不仅具有追忆祖先的含义，而且也表示追求王室永久存续，特别是，太祖是建国的开国始祖，因此更具有象征意义。
全州庆基殿正殿
[宝物第1578号-2008.12.01.]
庆基殿的本殿，于1410年（太宗十一年）建成。庆基殿是为了供奉并祭祀太祖李成桂的御真而建的三处殿阁之一，主要分为作为本殿的正殿，以及英祖时期单独建造的肇庆庙区域。其中正殿在丁酉再乱中被火烧毁，于1614年（光海君六年）重建，1872年新供奉太祖御真，并进行了大修。
下马碑
[全罗北道物质文化遗产第222号-2013.11.15.]
下马碑上写有“至此皆下马杂人毋得入”。意思是说，到达此处的人，不分阶级高低、身份贵贱，都要下马，并且禁止闲杂人等出入。这里是供奉朝鲜王朝的象征——太祖御真的地方，因此可以看出这守门将的威力之大。
[史迹第288号-1981.09.25.]
1907年开始到1914年建立的殿洞天主教堂是保存了殉教址的信仰的摇篮。据说用拆除处刑地丰南门城墙的石头建造了教堂的基石。凭借将曲线美发挥到极致的湖南最早的罗马式建筑和拜占庭式建筑的美丽、雄伟，成为了东方第一的天主教堂建筑之一。
开放时间 : 9点~17点（弥撒时间除外） 门票 : 无
殿洞天主教堂司祭馆
[全罗北道文化遗产资料第178号-2002.04.06.]
司祭馆在建立主教堂后，由二代主任神父拉克鲁（韩国名具马瑟）神父于1926年建成。1937年作为全州教区厅办公楼和教区长宿舍使用，1960年以后开始用作主任神父和助理神父的生活空间。该建筑是采用了文艺复兴风格加上罗马式建筑形式的折中式建筑，其外观优美，具有很高的历史价值，可以观察当时的建筑技法。
[史迹第379号-1992.12.23.]
悉，全州乡校建于高丽时代，现建筑则建于朝鲜宣祖时期。大成殿中央供奉着孔子、晏子、子思、曾子、孟子五位圣人的灵位，以大成殿为中心，左右有东、西武，正面有日月门，前有万花楼。大圣殿后墙中间有明伦堂，西侧有藏书阁、启圣寺、养士斋和司马斋，周围还有教职寺等。
参观时间 : 10点~18点 门票 : 免费
全州乡校大成殿
[全罗北道物质文化遗产第7号-1971.12.02.]
大成殿是供奉孔子的祠堂。在把儒教当作统治理念的朝鲜时代，在乡校设立供奉孔子的祠堂，鼓励儒学。该大成殿于孝宗四年（1653年）重建，并在大韩帝国隆熙元年（1907年）重修，保存至今。
[宝物第308号-1959.12.18.]
全州府城4大门中的南门，是高丽恭让王元年，即公元1389年全罗观察使崔有庆与全州府城共同创建的。朝鲜朝英祖四十三年（1767年）被烧毁，英祖四十四年（1768年）全罗观察使洪洛仁曾重建，但并不是像之前一样的3层楼，而是修建成了如今的面貌，从此时起便被称为丰南门。1905年朝鲜统监府的《废城令》使全州府城4大门中除丰南门以外的3大门同时被拆除，目前其位于连接韩屋村和南部市场的主要位置上。
[全罗北道纪念物第16号-1974.09.24.]
梧木台是李成桂征伐倭寇之徒，奏响胜利之鼓，凯旋归开京的地方。在这里，李成桂吟诵了创立汉朝的刘邦所唱的《大风歌》，表达了要建设自己的新国家的野心。梧木台和梨木台立有高宗亲笔刻下的石碑，并立有碑刻。
[全罗北道物质文化遗产第15号-1971.12.]
寒碧堂是将升岩山山麓钵山头的悬崖削成的楼阁，被称为寒碧晴烟，是全州八景之一。寒碧堂不仅是韩国的古乡,也是湖南的名胜，是诗人墨客们络绎不绝的去处，这里流传着许多题咏的诗歌，可以观察到当年的风流。寒碧堂取自“壁玉寒柳”，据推测是后人所起。
[全罗北道民俗文化遗产第8号-1976.04.02.]
学忍堂（正屋）是朝鲜性理学家赵光祖的弟子白乐中先生从1905年开始利用2年零8个月时间，投入8,000袋白米工程费用和4,280名人员建成的建筑，它很好地展现了1908年竣工的朝鲜末期传统建筑技术，并作为《阳光先生（2018年）》的拍摄地变得更加有名。这里有忍斋白乐中先生的4代直系子孙亲自居住，并作为传统文化体验设施运营，正在继承和发扬韩国的传统文化。
